ثلاثۋن سببا لدخۋل الجنـه❀من القران ۋالسنـﮧ

السلام عليگم رۋح‘ـمـﮧاللـﮧ ۋبرگاٺـﮧ

گيفگم اخۋاني

اٺمنےٰ ٺگۋنوا گلگم بخير ۋصحــﮧۋسلامـﮧ

مۋضۋعي اليۋم هۋ عباره عن اسباب اذاعملها المؤمن دخل الج‘ـنـﮧ

ما ابي اطۋل خلنا نبدا مۋضۋعنا

البنر:





ان الح‘ـمد للـﮧ نح‘ـمده ۋنسٺعينـﮧۋنسٺغفره ، ونعۋذ باللـﮧ من شرۋر أنفسنا ۋسيئاٺ

أعمالنا ، من يهده اللـﮧ فلا مضللـﮧ ۋمن

يضلل فلا هادي لـﮧ ، ۋأشهد أن لا إلـﮧإلا اللـﮧ ۋحـده لا شريگ لـﮧ ۋأشهد أن مح‘ـمدا عبده

ورسۋلـﮧ أما بعد. هذه رسالـۃبعنۋان

(ثلاثۋن سببا لدخول الج‘ـنـۃ) جمعٺ فيها عددا من الآياٺ ۋالأحـاديث الصح‘ـيح‘ــۃالٺي

ذگرٺ فيها أعمال ٺگۋن سببا بفضل

اللـﮧ في دخول فاعلها الجنـۃ ، ۋلگن لايعني أن هذه الأعمال ٺضمن لأي إنسان يعملها

دخ‘ـۋل الج‘ـنـۃ ، مهما گان اعٺقاده

فالج‘ـنـۃ لا يدخلها إلا مؤمن ، فلۋ قامأحـد الگفار أۋ المشرگين ببعض هذه الأعمال أۋ

ج‘ـميعها فلن ٺنفعـﮧ ولن ٺدخلـﮧالج‘ـنـۃ لأن

اللـﮧ سبحـانـﮧ ۋٺعالےٰيقۋل:

{وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}

[ الزمر : 65]

وقال ٺعالےٰ عن الگفار:


{وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُورًا}

[ الفرقان :23]

لذلگ فالإسلام أۋل الشرۋط اللازمـۃ لقبۋل أي عمل

أما الشرط الثاني الذي يجب أن يصاحـب أيعمل ليگۋن مقبولا عند اللـﮧ ٺبارگ وٺعالےٰ هۋ

الإخ‘ـلاص في العمل للـﮧ سبح‘ـانـﮧ

ۋٺعالےٰ ، أي أن الذي قام بالعمل يجب أن يقصد بـﮧ ۋج‘ــﮧ اللـﮧ ٺبارگ وٺعالےٰ دۋن أن يشرگ

في قصده أي مخ‘ـلۋق آخرۋالدليل

قۋلـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم :

(إن اللـﮧٺعالےٰ لا يقبل من العمل إلاما گان خالصا ،ۋابٺغي بـﮧ ۋج‘ـهـﮧ)

[رۋاه النسائي ، صحـيحـ الج‘ـامع 1856]

أما الشرط الثالث لقبول العمل فهۋمٺابعـۃ الرسۋل صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم ، لذلگ اقٺصرنا

في هذه الرسالـۃ علےٰالأح‘ـاديث

الصحـيح‘ــۃ الثابٺـۃ عن الرسۋل صلےٰاللـﮧ عليـﮧ ۋسلم .

أسأل اللـﮧ العلي القدير بأسمائـﮧالحـسنےٰ ۋصفاٺـﮧ العلےٰ أن يج‘ـعل هذا العمل ۋجميع

أعمالنا خ‘ـالصـۃ لۋج‘ـهـﮧسبح‘ـانـﮧ ۋٺعالےٰ .

ۋأن ينفعني بهذا العمل ۋج‘ـميع إخ‘ـۋاني المسلمين ۋيگٺب لي ولۋالدي أج‘ـره يۋم لا

ينفع مال ولا بنۋن إلا من أٺےٰ اللـﮧ بقلب

سليم ، فإن أصبٺ فمن اللـﮧ ۋبفضلـﮧ وإن أخطأٺ فمن نفسي ۋمن الشيطان .

سبحـانگ اللهم ۋبح‘ـمدگ أشهد أن لا إلـﮧإلا أنٺ أسٺغفرگ وأٺوب إليگ وصلےٰ اللـﮧ علےٰ

عبده ۋرسولـﮧ سيدنا محـمد وعلےٰ

آلـﮧ ۋصحـبـﮧ أجمعين آخ‘ـر دعۋانا أنالحـمد للـﮧ رب العالمين .

ۋ من الطبيعيّ ان يشٺاق للجنّة گلّ من سمع بها، ۋ لگن هل يگفي الشّۋق ۋ الٺمنّي من

غير ٺقديم طرق الۋصۋل إلےٰ هذه

الدّرج‘ــۃ عند اللـﮧ سبح‘ـانـﮧ ۋٺعالےٰ ؟ إنّ من يمنّي نفسـﮧ بالۋصول إلےٰ الج‘ـنّة ثمّ لا يسلگ

طرق دخۋلها ۋ الفۋز بها هۋ

شخ‘ـص غرّٺـﮧ ۋ خ‘ـدعٺـﮧ الدّنيا الفانيـۃ، ۋ سۋف ٺظهر خسارٺـﮧ يۋم القيامـۃ يۋم يحـشر

المٺّقۋن إلےٰ الرح‘ـمان ۋفدا

ۋ يساق المجرمۋن إلےٰ جهنّم وردا ..



السبب الأۋل ۋالثاني : (الإيمان ۋالعمل الصالح) :

جاء في القرآن الگريم الأيمان گأهم الأسباب المۋصلـۃ إلےٰ الج‘ـنـۃ بإذن اللـﮧ ٺبارگ ۋ ٺعالےٰ

،ولگنـﮧ دائما يأٺي مقرونا

بالعمل الصالح‘ لذلگ لا ٺگاد ٺجد موضع فيـﮧ ذگر للأيمان ۋأنـﮧ سببا لدخ‘ـۋل الجنـۃ إلا ۋهۋ

مقرۋن بالعمل الصالح‘ ، ۋباب

الأعمال الصالحــۃۋالح‘ـمد للـﮧ ۋاسع ۋگبير ۋطرق گسب الثۋاب عظيمـۃ ۋمٺعددة لا

يح‘ـصيها إلا اللـﮧسبحـانـﮧ ۋٺعالےٰ .

قال ٺبارگ ۋٺعالےٰ :

{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}

[سۋرةالبقرة :82]

ۋالآياٺ ۋالأحـاديث الصح‘ـيح‘ــۃ في هذاالمعنےٰ گثيرة ج‘ـدا يصعب إحـصائها علےٰ سبيل

المثال لا الحـصر .




السبب الثالث : (الٺقۋى):

ۋمن أهم ٺعريفاٺها :

هي الخ‘ـۋف من الج‘ـليل ۋالعمل بالٺنزيل ۋالقناعـۃ بالقليل ۋالاسٺعداد ليۋم الرح‘ـيل .

ۋمن ٺعريفاٺ الٺقۋى أيضا هۋ :

أن ٺعمل بطاعـۃ اللـﮧ علےٰ نۋر من اللـﮧ

(أي گما جاء في گٺاب اللـﮧ ۋسنـۃ نبيـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم)

ٺرج‘ـو ثۋاب اللـﮧ ۋأن ٺٺرگ معصيـۃ اللـﮧ علےٰ نۋر من اللـﮧ ٺخاف عقاب اللـﮧ .

ولمزيد من الٺفصيل عن الٺقۋى ۋمعناها أنظر ((مدارج‘ السالگين)) ۋ ((إغاثـۃ اللهفان))

ٺأليف ابن القيم رحـمـﮧ اللـﮧ .

قال ٺبارگ وٺعالےٰ :

{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ}

[ سۋرة الح‘ـجر : 45]

بل الجنـۃ أعدٺ للمٺقين.

قال ٺبارگ وٺعالےٰ :

{وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ}

[ سۋرة آل عمران : 133]

ۋقال صلےٰ اللـﮧ عليـﮧۋسلم:

(أگثر ما يدخ‘ـل الناس الج‘ـنـۃ الٺقوى ۋحـسن الخ‘ـلق ، وأگثر ما يدخل الناس النار الفم ۋالفرج‘)

[أخ‘ـرجـﮧالٺرمذي ۋابن ماجـﮧ ۋأحـمد سلسلـۃ الأح‘ـاديث الصح‘ـيح‘ــۃ 977]





السبب الرابع : (طاعـۃ اللـﮧ ٺبارگ وٺعالےٰ ورسۋلـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧۋسلم):

قال ٺبارگ ۋٺعالےٰ :

{وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا}

[ سۋرة الفٺحـ : 17]

ۋفي صحـيح‘ البخاري عن أبي هريرة أن

رسۋل اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم قال :

(گل أمٺي يدخلۋن الج‘ـنـۃ إلا من أبےٰ)

قالۋا يا رسۋل اللـﮧ ۋمن يأبےٰ ؟ قال :

(من أطاعني دخل الجنـۃ ۋمن عصاني فقد أبےٰ)

[ فٺح‘ الباري بشرح‘ صحـيحـ البخ‘ـاري 13 /249]






السبب الخ‘ـامس : (الج‘ـهاد في سبيل اللـﮧ ):

ۋيگون بالقٺال في سبيل اللـﮧ بالنفس ۋالمال

قال ٺبارگ ۋٺعالےٰ :

{إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ

اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ ..}

[سۋرة الٺوبـۃ : 111]

ۋقال ٺعالےٰ :

{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ (10)

تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (11)

يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَمَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12)}

[سورة الصف : 10 _12]





السبب السادس : (الٺۋبـۃ):

فالٺوبـۃ ٺجب ما قبلها ۋگما قال صلےٰاللـﮧ عليـﮧ ۋسلم:

(الٺائب من الذنب گمن لا ذنب لـﮧ )

[ رۋاه ابن ماجـۃ ۋغيره ، صح‘ـيح‘ الجامع 3008]

ۋقال ٺبارگ وٺعالےٰ :

{إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا}

[سورة مريم :60]






السبب السابع : (الاسٺقامـۃ علےٰ دين اللـﮧ):

قال ٺبارگ ۋٺعالےٰ :

{ إِنَّ الَّذِينَ قالوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ولا هُمْ يَحْزَنُونَ (13) أولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (14)}

[ سۋرة الأح‘ـقاف :13 - 14 ]

ۋعن سفيان بن عبد اللـﮧ الثقفي قال : قلٺ يا رسۋل اللـﮧ قل لي في الإسلام قولا لا

أسأل عنـﮧ أح‘ـدا بعدگ .

قال (قل آمنٺ باللـﮧثم اسٺقم )

[رۋاه مسلم شرح‘ صحـيح‘ مسلم لنۋۋي : 2/367]




السبب الثامن : (طلب العلم لۋج‘ــﮧ اللـﮧ ٺبارگ ۋٺعالےٰ):

في صح‘ـيح‘ مسلم عن أبي هريرة رضي اللـﮧعنـﮧ قال :

قال رسۋل اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم :

( ...ۋمن سلگ طريقا يلٺمس فيـﮧ علما ، سهل اللـﮧ لـﮧ بـﮧ طريقا إلےٰ الجنـۃ ،ۋ ما اج‘ـٺمع

قۋم في بيٺ من بيۋٺ اللـﮧ يٺلۋن گٺاب اللـﮧ ۋ يٺدارسۋنـﮧ إلا نزلٺ عليهم السگينـۃ

ۋغشيٺهم الرحـمـۃ ۋ ح‘ـفٺهم الملائگـۃ ۋذگرهم اللـﮧ فيمن عنده ، ومن بطأ بـﮧ عملـﮧ لم

يسرع بـﮧنسبـﮧ)

[شرحـ صحـيحـ مسلم لنۋوي 17/24]





السبب الٺاسع (بناء المساج‘ـد):

في صحـيحـ البخاري عن عثمان بن عفان رضياللـﮧ عنـﮧ أنـﮧ

سمع رسۋل اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم يقۋل:

( من بنےٰ مسجدا يبٺغي بـﮧ ۋج‘ــﮧ اللـﮧ بنےٰ اللـﮧ لـﮧ مثلـﮧ في الج‘ـنـۃ)

[فٺح‘ الباري 1/544]




السبب العاشر (ح‘ـسن الخلق) :

قال صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم :

(أنا زعيم بيٺ في ربض الجنـۃ ، لمن ٺرگ المراء ۋإن گان محـقا ، وبيٺ في ۋسط الج‘ـنـۃ

لمن ٺرگ الگذب ، ۋإن گان مازحـا ، ۋبيٺ في أعلےٰ الجنـۃ لمن ح‘ـسن خ‘ـلقـﮧ )

[رۋاه أبۋ داۋد ۋ الضياء ، صحـيحـ الج‘ـامع 1464]

قال صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم :

(أگثر مايدخل الناس الج‘ـنـۃ ٺقۋى اللـﮧ ۋح‘ـسن الخلق ، ۋأگثر ما يدخ‘ـل الناس النار

الفم ۋالفرج‘)

[ٺقدم ٺخريجـﮧ]

ۋح‘ـسن الخ‘ـلق يدخل فيـﮧ أشياء گثيرة لخصٺها عائشـۃ _ رضي اللـﮧ عنها عندما سُئلٺ

عن خ‘ـلق النبي صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم فقالٺ :

(گان خلقـﮧالقرآن )

[رۋاه مسلم ۋأح‘ـمد ۋ غيرهما]

ۋالرسۋل هۋ قدۋٺنا ۋقد امٺدحــﮧ ٺبارگ ۋٺعالےٰ بقۋلـﮧ:

{ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ}

[القلم : 4]

فلننظر في گٺاب اللـﮧ ٺبارگ ۋٺعالےٰۋسنـۃ نبيـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ وسلم ۋسيرٺـﮧ ۋسيرة

أصحـابـﮧ رضي اللـﮧ عنهم لنٺعلم ما هۋالخ‘ـلق الح‘ـسن ۋگيف نگٺسبـﮧ .

ۋمن أفضل الگٺب الٺي ٺحـدثٺ عن شمائل النبي صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم ۋأخ‘ـلاقـﮧ گٺاب

(مخ‘ـٺصر الشمائل المحـمديـۃ)

للإمام الٺرمذي رحـمـﮧ اللـﮧ اخ‘ـٺصاروٺحـقيق الشيخ‘ مح‘ـمد ناصر الدين الألباني .




السبب الحـادي عشر : (ٺرگ المراء):

قال صلےٰ اللـﮧ عليـﮧۋسلم:

(أنا زعيم بيٺ فيربض الج‘ـنـۃ ، لمن ٺرگ المراء ۋإن گان مح‘ـقا ...)

[ٺقدم ٺخريجـﮧ ]




السبب الثاني عشر : (ٺرگ الگذب ولۋ مازح‘ـا ) :

قال صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ وسلم :

( أنا زعيم ربض في الج‘ـنـۃ ، لمن ٺرگ المراء وإن گان مح‘ـقا ، ۋبيٺ ۋسط الجنـۃلمن

ٺرگ الگذب ۋإن گان مازحـا ، …)

[ٺقدم ٺخ‘ـريجـﮧ]



السبب الثالث عشر ( المداومـۃ علےٰ الٺطهر عند گل ح‘ـدث ۋصلاة رگعٺين بعدالأذان):

رۋى الأمام الٺرمذي في سننـﮧ ۋالحـاگم ۋابن خزيمـۃ في ( صحـيح‘ــﮧ ) عن عبد اللـﮧ بن

بريدة عن أبيـﮧ رضي اللـﮧ عنهما قال :

أصبح‘ رسۋل اللـﮧ يۋما فدعا بلال ، فقال :

(يا بلال بم سبقٺني إلےٰ الج‘ـنـۃ ؟ إنني دخلٺ البارحــۃ الجنـۃ فسمعٺ خشخشٺگ[أي صۋٺ مشيگ]أمامي ؟)

فقال بلال :يا رسۋل اللـﮧ! ما أذنٺ قط إلا صليٺ رگعٺين ، ۋلا أصابني حـدث قط

إلا ٺۋضأٺ عنده .

فقال رسول اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم (بهذا )

[صحـيح‘ الٺرغيب ۋ الٺرهيب 194]





السبب الرابع عشر : (الذهاب إلےٰ المسجد والعۋدة منـﮧ لأداء الصلواٺ):

رۋى الأمام مسلم في صحـيحــﮧ والأمام البخاري في صحـيح‘ــﮧ وغيرهما عن أبي هريرة

عن النبي صلےٰ اللـﮧ عليـﮧوسلم:

(من غدا إلےٰالمسجد أۋ راحـ أعد اللـﮧ لـﮧ في الجنـۃ نزلا گلما غدا أۋ راح‘)

[شرحـ صح‘ـيح‘ مسلم للنۋۋي 5/176]

ۋيقۋل الإمام النۋۋي رحـمـﮧ اللـﮧ فيشرحـ هذا الحـديث : (قۋلـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ

وسلم : أعد اللـﮧ لـﮧ في الج‘ـنـۃ نزلا ،النزل ما يهيأ للضيف عند قدۋمه)





السبب الخامس عشر : (الإگثار من السج‘ـود للـﮧ ٺبارگ وٺعالےٰ ):

رۋى الإمام مسلم في صح‘ـيحــﮧ عن ربيعـۃبن گعب الأسلمي قال :

گنٺ أبيٺ مع رسۋل اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧۋسلم فأٺيٺـﮧ بۋضۋئـﮧ ۋحـاجٺـﮧ ، فقال لي :

(سل) ،فقلٺ : أسأل مرافقٺگ في الج‘ـنـۃ ، فقال (أۋ غير ذلگ) ، قلٺ : هۋ ذاگ،

قال: (فأعني علےٰنفسگ بگثرة السج‘ـود )

[شرحـ صحـيح‘ مسلم النووي 4/ 451]





السبب السادس عشر : (الحـج المبرۋر) :

قال صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ وسلم:

(من ح‘ـج‘ فلم يرفث ۋلم يفسق رجع گيوم ۋلدٺـﮧ أمـﮧ )

[رواه البخاري ۋغيره فٺح‘ الباري 3/382]

ۋقال صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم :

(الحـج المبرۋر ليسلـﮧ ج‘ـزاء إلا الجنـۃ)

[رۋاه الأمام أحـمد الطبراني ، صيحـ الج‘ـامع 3170]




السبب السابع عشر : (قراءة آيـۃ الگرسي دبر گل صلاة مگٺۋبـۃ):

عن أبي أمامـۃ الباهلي رضي اللـﮧ عنـﮧقال : قال رسول اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم :

(من قرأ آيـۃالگرسي في دبرگل صلاة لم يح‘ـل بينـﮧ وبين دخۋل الج‘ـنـۃ إلا المۋٺ)

[أخ‘ـرجـﮧ النسائي ۋابن السني ۋغيرهما _ السلسلـۃ الصحـيحــۃ 972]

گما أن هناگ أذگار أخرى ۋعد من قالها مۋقنا بها الجنـۃ علےٰ سبيل المثال في صح‘ـيحـ

البخ‘ـاري عن شداد بن أۋس _ رضي اللـﮧعنـﮧ _عن النبي صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم :

(سيدالاسٺغفار: أن يقول : اللهم أنٺ ربي لا إلـﮧ إلا أنٺ ، خلقٺني وأنا عبدگ ، وأناعلےٰ

عهدگ ۋۋعدگ ما اسٺطعٺ ، أعۋذ بگ من شر ماصنعٺ ، أبۋ لگ بنعمٺگ علي ۋأبۋء لگ

بذنبي ، اغفر لي ، فإنـﮧ لا يغفر الذنۋب إلا أنٺ)

قال :ۋمن قالها في النهار مۋقنا بها فماٺ من يۋمـﮧ قبل أن يمسي فهۋ من أهل الج‘ـنـۃ ،

ۋمن قالها من الليل ۋهۋ موقن بها فماٺ قبل أن يصبحـ فهۋ من أهل الجنـۃ)

[فٺح‘ الباري 11/97]




السبب الثامن عشر : (صلاة اثنٺي عشرة رگعـۃ گل يۋم وليلـۃ ٺطوعا للـﮧ ٺعالےٰ):

عن أم ح‘ـبيبـۃ رضي اللـﮧ عنها عن رسول اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم:

(من صلےٰ في يۋم ۋليلـۃ اثنٺين عشرة رگعـۃ بني لـﮧ بيٺ في الجنـۃ : أربعا قبل الظهر،

ۋرگعٺين بعدها ،ۋرگعٺين بعد المغرب ، ۋرگعٺين بعد العشاء ، ورگعٺين قبل صلاة الغداة[الفج‘ـر] )

[رواه الٺرمذي ،صحـيحـ الج‘ـامع 6362]




السبب الٺاسع عشر : (إفشاء السلام ۋإطعام الطعام ۋصلـۃ الأرحـام ۋالصلاة بالليل) :

قال صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ وسلم :

( يا أيها الناس : أفشۋا السلام ، ۋأطعمۋا الطعام ، ۋصلۋا بالليل ۋالناس نيام ، ٺدخلۋا الج‘ـنـۃبسلام)

[رۋاه ابن ماج‘ــﮧ ۋغيره . صح‘ـيحـ سنن ابن ماج‘ــﮧ 1097]




السبب العشرۋن: (الصدق في الح‘ـديث ۋالۋفاء بالعهد ۋأداء الأمانـۃ ۋحـفظ الفرج‘ ۋغض البصر ۋگف اليد ) :

عن عبادة بن الصامٺ عن النبي صلےٰ اللـﮧعليـﮧ ۋسلم :

(اضمنوا لي سٺا من أنفسگم اضمن لگم الج‘ـنـۃ ، اصدقۋا إذا حـدثٺم ، ۋأۋفۋا إذا ۋعدٺم ,

ۋأدۋا إذا ائٺمنٺم ،ۋاح‘ـفظۋا فروجگم ۋغضۋا أبصارگم ، ۋگفۋا أيديگم) .

[رواه ابن خ‘ـزيمـۃ ۋابن ح‘ـبان ۋالح‘ـاگم ۋغيرهم ۋحـسنـﮧ الألباني في السلسلـۃ الصحـيح‘ــۃبرقم 1470]




السبب الحـادي ۋالعشرۋن : (ۋهۋ خاص بالنساء )

(أداءالصلۋاٺ الخمس گما أمر اللـﮧ ٺبارگ ۋٺعالےٰ ۋصيام رمضان ۋإحـصان الفرج‘ ۋإطاعـۃالزوج):

رۋى ابن حـبان في صحـيح‘ــﮧ عن أبي هريرةرضي اللـﮧ عنـﮧ أن رسۋل اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ وسلم قال :

(إذا صلٺ المرأـۃخمسها ، ۋصامٺ شهرها ، وح‘ـصنٺ فرجها ، وأطاعٺ زوجها ، قيل لها:

أدخ‘ـلي الج‘ـنـۃمن أي أبواب الج‘ـنـۃ شئٺ )

[صح‘ـيحـ الجامع 660]




السبب الثاني ۋالعشرۋن (القيام بٺربيـۃ ۋإعالـۃ ثلاث بناٺ أو أخ‘ـواٺ) :

أخرج‘ أبۋ يعلےٰ في "مسنده" عن أنس قال : قال رسول اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ وسلم:

(من گن لـﮧ ثلاث بناٺ ،أو ثلاث أخ‘ـۋاٺ،فاٺقےٰ اللـﮧ ۋأقام عليهن گان معي في الجنـۃ

هگذا،ۋأۋمأ بالسبابـۃ ۋالۋسطےٰ)

[سلسلـۃ الأح‘ـاديث الصحـيح‘ــۃ 295]

ۋفي صحـيح‘ مسلم ۋسنن الٺرمذي (4 / 281) ۋاللفظ له.

قال صلےٰ اللـﮧ عليـﮧۋسلم:

(من عال جاريـۃ دخلٺ أنا ۋهو الج‘ـنـۃ گهاٺين ۋأشار بإصبعيه)




السبب الثالث ۋالعشرۋن: (الاح‘ـٺساب ۋ الصبر علےٰ مۋٺ الأۋلاد ۋالأصفياء):

قال صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم :

(من احـٺسب ثلاثـۃ من صلبـﮧ ، دخل الج‘ـنـۃ قالٺامرأـۃ :ۋاثنان؟قال:واثنان )

[ رۋاه النسائي ۋابن حـبان ، صحـيحـ الجامع 5969]

ۋقال صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم :

(ما من مسلمين يموٺ لهما ثلاثـۃ من الۋلد ، لم يبلغوا حـنثا ، إلا أدخ‘ـلهما اللـﮧ الجنـۃ بفضل رحـمٺـﮧإياهم)

[رۋاه الأمام اح‘ـمدۋالنسائي ۋابن حـبان ، صحـيح‘ الج‘ـامع 5781]

ۋروى الأمام أح‘ـمد في مسنده عن أبي هريرة رضي اللـﮧ عنـﮧ عن النبي صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم :

(يقۋل اللـﮧ ٺعالےٰ :ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضٺ صفيـﮧ من أهل الدنيا ، ثم

اح‘ـٺسبـﮧ إلا الجنـۃ)

[صحـيح‘ الجامع 8139]





السبب الرابع ۋالعشرۋن : (گفالـۃ اليٺيم ):

روى الأمام البخ‘ـاري في صحـيحــﮧ عن سهل بن سعد

عن النبي صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم قال:


(أنا ۋگافل اليٺيم في الج‘ـنـۃ هگذا ، ۋقال بإصبعيـﮧ السبابـۃ ۋالۋسطےٰ )



[فٺح‘ الباري 10/436]



السبب الخامس ۋالعشرۋن : ( عيادة المريض أۋ زيارة أخ‘ في اللـﮧ ):

عن أبي هريرة عن النبي صلےٰ اللـﮧ عليـﮧۋسلم قال :



(من عاد مريضا ,، أۋزار أخا لـﮧ في اللـﮧ ، ناداه مناد : أن طبٺ ۋطاب ممشاگ ، ۋٺبوأٺ من الج‘ـنـۃمنزلا)

[رۋاه الٺرمذي ۋابنماجـﮧ ۋحـسنـﮧ الألباني في صحـيح‘ الج‘ـامع 6387]

ۋقال صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم :

(من عاد مريضا لم يزل في خرفـۃ الج‘ـنـۃ حـٺےٰ يرجع)

[رۋاه مسلم،النۋۋي16/361]



السبب السادس ۋالعشرۋن : (المح‘ـافظـۃ علےٰ خصلٺين):

عن عبد اللـﮧ بن عمرۋ رضي اللـﮧ عنهما عن النبي صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم قال :

(خ‘ـصلٺان أۋ خلٺان لا يحـافظ عليهما عبد مسلم ، إلا دخ‘ـل الجنـۃ ، هما يسير ۋمن

يعمل بهما قليل ، يسبحـ في دبر گل صلاةعشرا ، ۋيح‘ـمد عشرا ، ۋيگبر عشرا ، فذلگ

خ‘ـمسۋن ۋمائـۃ باللسان ، وألف ۋخ‘ـمسمائـۃ في الميزان ، يگبر أربعا ۋثلاثين إذا أخ‘ـذ

مضج‘ـعـﮧ ، ۋيح‘ـمد ثلاثا وثلاثين ،ۋيسبح‘ ثلاثا وثلاثين ، فٺلگ مائـۃ باللسان ، ۋألف في

الميزان)


فلقد رأيٺ رسۋلاللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم يعقدها ، بيده ، قالۋا : يا رسۋل اللـﮧ !گيف

( هما يسير ، ۋمن يعمل بهما قليل)؟

قال يأٺي أح‘ـدگم(يعني)الشيطان في منامـﮧ فينۋمـﮧ قبل أن يقۋلـﮧ ۋيأٺيـﮧ فيصلاٺـﮧ

فيذگره حـاجـۃ قبل أن يقۋلها )

[رۋاه أبۋ داۋد ۋ الٺرمذي ۋقال ( حـديث حـسن صحـيح‘ ) ۋالنسائي ۋابن حـبان في صح‘ـيح‘ــﮧ

(صحـيح‘ الٺرغيب603) ]





السبب السابع ۋالعشرون : (السماحــۃ في البيع والشراء):

رۋى الأمام البخاري في (الٺاريخ الگبير) والنسائي ۋغيرهما

عن عثمان بن عفان رضي اللـﮧ عنـﮧ قال : قال صلےٰ اللـﮧ عليـﮧوسلم :

(أدخل اللـﮧ عز وجل الجنـۃ رج‘ـلا گان سهلا مشٺريا ۋبائعا ، ۋقاضيا ۋمقٺضيا)

[سلسلـۃ الأحـاديث الصحـيح‘ــۃبرقم 1181]




السبب الثامن ۋالعشرۋن : (الٺج‘ـاوز عن المعسر) :

رۋى الأمام مسلم _رحـمـﮧ اللـﮧ _ في صحـيح‘ــﮧ

عن ح‘ـذيفـۃ عن النبي صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ وسلم :

(أن رجلا ماٺ فدخل الجنـۃ فقيل لـﮧ ماگنٺ ٺعمل " قال فأما ذگر ۋإما ذگر " فقال إني

گنٺ أبايع الناس فگنٺ أنظر المعسر ۋ أٺج‘ـۋز في السگـۃ أو في النقد فغفر لـﮧ )

[شرحـ صح‘ـيحـ مسلم للنۋوي 10 / 483]

ۋفي صحـيحـ مسلم أيضا عن أبي هريرة رضي اللـﮧعنـﮧ

أن رسۋل اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ وسلم قال :

(گان رجل يداين الناس فگان يقۋل لفٺاه ،إذا أٺيٺ معسرا فٺجاۋز عنـﮧ لعل اللـﮧ يٺجاۋز

عنا ، فلقي اللـﮧ فٺجاۋز عنـﮧ)

[شرحـ صحـيح‘ مسلم للنۋۋي 10/ 485]




السبب الٺاسع والعشرون: ( مج‘ـمۋعـۃأعمال صالحــۃ إذا اجٺمعٺ في المسلم في يۋم دخل الج‘ـنـۃ بفضل اللـﮧ):

روى الأمام مسلم في صح‘ـيحــﮧ

عن أبي هريرة قال : قال رسۋل اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ وسلم :

( من أصبح‘ منگم اليۋم صائما ؟ قال أبۋبگر : أنا ، قال : فمن ٺبع منگم ج‘ـنازة ؟ قال أبۋ

بگر : أنا ، قال : فمن أطعم منگم اليۋم مسگينا ؟ قال أبو بگر : أنا ، قال فمن عاد منگم

اليۋم مريضا ؟ فقال أبۋ بگر : أنا قال رسۋل اللـﮧ صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم : "ما اج‘ـٺمعن في امرئ إلا دخل الجنـۃ" )

[شرح‘ صح‘ـيح‘ مسلم للنۋۋي 15 / 164]




السبب الثلاثۋن : (الصبر علےٰ فقد نعمـۃالبصر) :

عن أبي هريرة رضي اللـﮧ عنـﮧ عن النبي صلےٰ اللـﮧ عليـﮧ ۋسلم؛

( يقۋل اللـﮧ ٺعالےٰ :من أذهبٺ ح‘ـبيبٺيـﮧ فصبر واحـٺسب لم أرض لـﮧ ثۋابا دۋن الجنـۃ )

[رۋاه الٺرمذي ، صحـيحـ الجامع]


واخ‘ـيرا انٺهيٺ من المۋضۋع اٺمنےٰ يگۋن ح‘ـاز ع اسٺحـسانگم ^^

ٺعبٺ ع المۋضۋع لذا ابي ردۋد گثيره ۋطۋيلـﮧ

واي خطأ في الموضـوع ارجو تنبيهي به ^^

دمٺم بخ‘ـير ۋصح‘ــﮧ ۋسلامـﮧ اح‘ـبٺي

انشاء الله نكونو من اصحابها

انشالله
شكرا على المرور

العفو

ان شاء الله نكونو من اهل الجنة . شكراااااا

روووو999ووو9999ووووو999وووووعة
شكرا على الموضوع الرائع
ننتضر المزيد

موضوع راءع وجميل
ننتظر المزيد من
الفنون والابداع

العفو/دوغيا
شكرا على مروركم الرائع
نورتو الصفحة بردودكم الرائع

مشكووووووووووره